“量中华之物力，结与国之欢心”是什么意思？

“量中华之物力，结与国之欢心”是什么意思？

“量中华之物力，结与国之欢心”的意思：考虑、考量中华现有的国力，在能承受的前提下，尽量让外国人满意。

在1900年，慈禧向列强宣战,战败。下“诏书”说：“量中华之物力，结与国之欢心。”字面意思就是：衡量中国的物力财力，能给就给，只要能讨得各国的欢心。可见其内心惶恐，表示愿满足侵略军的一切要求，但求保清廷平安，保她尊位无损。

从此之后，满清政府一路跟列强妥协，成为列强侵略中国和奴役中国人民的工具——因为此时的清政府只“希望用中国的财力物力去迎合洋人，尽量达到洋人的喜好要求”。

拓展资料：

传统的观点与理解

1900年中国北方各省爆发了义和团反帝爱国运动。1900年8月14日，八国联军进攻北京。第二天，慈禧太后挟光绪帝等向太原、西安方向逃去。

1901年2月14日，清廷颁布上谕：“本年夏间，拳匪构乱，开衅友邦，朕奉慈驾西巡，京师云扰。迭命庆亲王奕劻、大学士李鸿章作为全权大臣，便宜行事，与各国使臣止兵议款，昨据奕劻等电呈各国和议十二条大纲，业已照允。仍电饬该全权大臣将详细节目悉心酌核。量中华之物力，结与国之欢心。既有悔祸之机，宜颁自责之诏……今兹议约，不侵我主权，不割我土地。念友邦谅，疾愚暴之无知，事后追思，惭愤交集”。

这一上谕充分表现出义和团运动后，腐败无能的清政府屈辱媚外、妥协乞怜的可耻嘴脸，人们斥之为投降卖国，决非仅是出于民族的义愤，资产阶级革命派陈天华称清政府为“洋人的朝廷”，也决非仅是出于反清革命的宣传需要。清政府确为无耻的卖国者。

人们对于“量中华之物力，结与国之欢心”一词的理解，却似乎存在着某些误解与歧义。无论是专业治史者，还是一般国民，每当读及此，无不痛感民族之巨耻，皆以为清廷此语是表示将最大限度地满足列强的要求，出卖国家与民族的利益。

“量中华之物力”的本意

清廷上谕中“量中华之物力，结与国之欢心”之“量中华之物力”，就其本意而言，并非尽最大可能，最大限度地出卖国家与民族的利益，而是在确保其政治统治的前提下，以最小的代价，尽可能少的“中华之物力”，去“结与国之欢心”。

我们可以打个比喻。清政府好比一个怯懦之人，身上带有白银百两，这是其一家的全部家业与生存保障。一日突遇数名手持利器的强盗，强盗以死相威胁，迫其交出所带银两。

此人当时固然首先考虑的是生存。然而其一旦发现这几名强盗只想图财，而不想害命，那么，一般而言他不会主动地将自己的上下口袋，里里外外地全部搜罗一遍，心甘情愿地把自己的全部钱财交给强盗，而是在保证自己生命安全的情况下，寻找各种理由（诸如，家有高堂老母，又多幼稚子女，时逢天灾等），尽可能多地为自己保留下日后的生活保障。清廷上谕“量中华之物力，结与国之欢心”即是如此。

袁世凯所谓“和议将成，赔款甚巨，此后愈贫愈弱，势难自立……和未定，弱可忧；和既定，贫可忧”，大概正是清廷处境与心态的生动表述。

当然，就总体对外态度或本质而言，清政府的确是为了“结与国之欢心”，而出卖了国家和民族的巨大利益，《辛丑条约》内容之苛刻，对中国社会影响之深，危害之大，真可谓空前绝后。